دعا در مسیحیت - قسمت سوم

دعا در مسیحیت - قسمت دوم

دعا در مسیحیت - قسمت اول

تحقق یک وعده

به امید روزی که این تصویر به وقوع برسد

 

  ارمیا   باب ۴۹

  کلام خداوند دربارۀ عیلام(ایران)

 ۳۴ در آغاز سلطنت‌ صدقیا، پادشاه‌ یهودا، خداوند قـادر متعـال‌ پیامـی‌ برضد عیـلام‌ به‌ مـن‌ داد و فرمود:  ۳۵ «من‌ سپاه‌ عیلام‌ را درهم‌ خواهم‌ كوبیـد.  ۳۶ مردم‌ عیلام‌ را به‌ هرسو پراكنده‌ خواهم‌ ساخت‌ طوری‌ كه‌ هیچ‌ سرزمینی‌ نباشد كه‌ آوارگان‌ عیلام‌ در آن‌ یافت‌ نشوند.  ۳۷ من‌ با خشم‌ شدید خود، عیلام‌ را دچار بلا و مصیبت‌ خواهم‌ كرد و ایشان‌ را به‌ دست‌دشمنانشان‌ خواهم‌ سپرد تا بكلی‌ نابودشـان‌ كنند.  ۳۸ من‌ پادشاه‌ و بزرگان‌ عیلام‌ را از بین‌ خواهم‌ برد و تخت‌ سلطنت‌ خود را در آنجا برقرار خواهم‌ نمـود.  ۳۹ ولی‌ درآینده‌، عیلام‌ را دوباره‌ كامیاب‌ خواهم‌ ساخت‌.»

اعتماد

  ۱ ای‌ خدا، من‌ روحیه‌ خود را نباخته‌ام‌ و اعتماد خود را از دست‌ نداده‌ام‌. من‌ سرود خواهم‌ خواند و تو را ستایش‌ خواهم‌ كرد. ای‌ جان‌ من‌ بیدار شو!  ۲ ای‌ بربط‌ و عود من‌ به صدا درآیید تا سپیده‌ دم‌ را بیدار سازیم‌!  ۳ خداوندا، در میان‌ مردم‌ تو را سپاس‌ خواهم‌ گفت‌ و در میان‌ قومها تو را ستایش‌ خواهم‌ كرد،  ۴ زیرا رحمت‌ تو بی‌نهایت‌ عظیم‌ است‌.  ۵ ای‌ خدا، جلال‌ و شكوه‌ تو بالاتر از آسمانها قرار گیرد و عظمت‌ تو بر تمام‌ جهان‌ آشكار شود.  ۶ ای‌ خدایی‌ كه‌ ما را دوست‌ داری‌، با قدرت‌ خویش‌ ما را نجات‌ ده‌ و دعای‌ ما را اجابت‌ فرما. 

آمین

 مزامیر باب ۱۰۸آیات۱الی۶

عیسی ، تعالیم و مثل ها

     چرا عیسی در بسیاری از تعالیم خود از مثل ها استفاده می کند ؟

    مسیح بسیاری از حقایق را با استفاده از معنی مثل‌ ها تعلیم داد. مثل ها داستانهایی هستند که از وقایع روزمره زندگی‌ گرفته شده اند. به عنوان یک روش تعلیم٬استفاده از مثل ها دارای سه‌ مزیت می‌‌باشد.
۱- مثل‌ها را می‌‌توان به راحتی‌ به یاد آورد،چون شنوندگان می‌‌توانند وقایع داستان را در حین شنیدن در ذهن خود تجسم نمایند.
۲- پیغام روحانی آنها هم برای تحصیل کرده‌ها و هم برای مردم عامی‌ قابل درک و فهم بود.
و ۳- مثل‌ها بیان کننده این واقعیت است که مسیح به فکر نیازهای شنوندگانش بود.
    بسیاری از مثل‌ها یک واقعیت مهم را تعلیم می دهند. برای نمونه، مثل زن و سکه گم شده می‌‌باشد (لوقا ۱۵: ۸ -۱۰). بعضی‌ از تعالیم شامل بیش از یک درس می‌شدند. مثل پسر گمشده نه تنها نشان دهنده محبت پدر گونه‌ خدا بلکه بیان کننده مفهوم توبه و گناهانی از قبیل عادل پنداشتن خویشتن و نبخشیدن دیگران می‌‌باشد (لوقا ۱۵: ۱۱- ۳۲). در بعضی‌ موارد مسیح بعداز بیان مثل شنوندگان را به حال خود وا می‌گذاشت تا خودشان نتیجه بگیرند (مرقس ۱۲: ۱- ۱۲). بعضی‌ اوقات نیز مسیح٬ حقیقتی را که به تصویر کشیده بود در آخر مثال بیان می‌‌نمود (متی۲۵: ۱- ۱۳).
اما مثل‌های مسیح با مثل هایی که توسط دیگران بیان می‌‌گردید تفاوت داشت، چرا که مثل‌های مسیح جدا از شخص خودش نبودند. کسانی‌ که او را درک نمی‌‌کردند نمی‌‌توانستند مثل‌های او را نیز بفهمند. این حقیقتی بود که مسیح خودش به آن اشاره نمود ( مرقس ۴: ۱۱ و متی ۱۳: ۱۳ )

به آسانی یک دعا

     سپردن  زندگی  به  خداوند  به  آسانی  یک  دعاست ،  شخصاً  این  را  تجربه  کنید.

عیسی فرمود: من پشت در قلب تو ایستاده در را میکوبم اگر در را باز کنی‌ ، وارد قلب تو خواهم شد و با تو شام خواهم خورد. مکاشفه باب ۳: آیه ۲۰

-تسليم زندگيت به عيسی مسيح از طريق برداشتن قدم ايمان در دعا صورت می گيرد. دعا گفتگوی ساده با خداست. حالت قلبی و بی ريا بودن تو برای او بسيار مهم است.

"عیسی مسیح، از تو می‌طلبم وارد قلب من بشوی و گناهان مرا ببخش،

توبه می‌کنم برای تمام گناهانم. ایمان دارم که تو بخاطر نجات من در این دنیا آمدی،

روی صلیب رفتی‌ و روز سوم زنده شدی

با تمام قلبم به تو ایمان دارم و می‌خواهم زندگی‌ من قلب من را در دستهای خودت بگیری.

از من شخصیتی بسازی که تو میخواهی‌.

در نامه عیسی مسیح دعا کردم پدر آمین

منبع:وبسایت کلیسای نجات

بخشش در یک شخص مسیحی

    بیشترین سوالی که در زندگی روزمره با آن در ارتباط با دیگر ایماندان مواجه میشویم  این است که بخشش در زندگی روحانی چگونه است «بخشش» اغلب یکی از بزرگترین چالش‌هایی است که مسیحیان در زندگی روحانی خود با آن مواجه‌‌اند.همه ما میخواهیم بدانیم  تا چه حد باید کسی را که به ما بدی کرده بخشید؟ اگر این بخشش باعث شود فردِ خاطی همچنان به کارهای بد خود ادامه دهد و درس عبرت نگیرد تکلیف چیست؟ حد و حدود بخشش کدام است؟

بخشش در کتاب‌مقدس ریشه در ذات خدا دارد. عفو گناهکار و به‌ یاد نیاوردن خطایای او، از قلب خدای فیاضی ساطع می‌گردد که مشتاقانه در پی اِعطای فرصتی دوباره به شخصِ خاطی است. از آنجا که خدای کتاب‌مقدس خدایی قدوس است، نمی‌تواند عدالت را زیر پا بگذارد و به‌یکباره گناه را ببخشد. این خدا در عهدعتیق به‌خاطر فیض و کَرَمِ خود، حیوانات قربانی را به‌جای جانِ خود شخص می‌پذیرفت. اما این فیض و کرمِ خدا در بخشش گناهان، در عهدجدید به اوج می‌رسد و خودِ خدا در وجودِ مسیح قربانیِ کاملِ گناه بشر می‌گردد. بدین ترتیب پایه و اساسِ بخشش در مسیحیت، بر واقعه‌ای ملموس و تاریخی استوار است.

خدایی که کتاب‌مقدس معرفی می‌کند، خدای عبوسی نیست که با اکراه و از سرِ ناچاری از گناهِ مخلوق خویش چشم‌پوشی ‌کند. او از خطایای انسان به‌عنوان بهانه‌ای استفاده نمی‌کند تا با به مجازات رساندن او، به‌اصطلاح درسِ عبرتی به مخلوق خود داده باشد. بلکه خدای کتاب‌مقدس حتی آنگاه که قومش از او نافرمانی می‌کنند و در برابر او می‌ایستند، باز لطف و رحمتِ خود را از آنان دریغ نمی‌دارد (نحمیا ۹:‏۱۷ ۱۷ و از شنیدن‌ ابا نمودند و اعمال‌ عجیبه‌ای‌ را كه‌ در میان‌ ایشان‌ نمودی‌ بیاد نیاوردند، بلكه‌ گردن‌ خویش‌ را سخت‌ ساختند وفتنه‌ انگیخته‌، سرداری‌ تعیین‌ نمودند تا (به‌ زمین‌) بندگی‌ خود مراجعت‌ كنند. اما تو خدای‌ غفّار و كریم‌ و رحیم‌ و دیرغضب‌ و كثیراحسان‌ بوده‌، ایشان‌ را ترك‌ نكردی‌.)

 ( دانیال فصل ۹:‏۹ اما تو بخشنده و مهربان هستی و كسانی را كه به تو گناه كردهاند می بخشی.).

 کتاب‌مقدس قاطعانه خدا را شخصیتی رحیم و رئوف معرفی می‌کند (خروج ۳۴:‏۶). خدایی که وقتی می‌بخشد، دیگر خطا و گناه را به‌یاد نمی‌آورد (مزمور ۱۰۳:‏۱۲؛ اشعیا ۳۸:‏۱۷، ۴۳:‏۲۵، ارمیا ۳۱:‏۳۴؛ میکا ۷:‏۱۹). اما بخشش در کتاب‌مقدس همواره فرایندی متقابل و دوجانبه است. برای برخوردار شدن از این بخشش باید قلبی نیازمند داشت. بخشش خدا گرچه کامل است، اما بدون واکنش مناسب از جانب شخص خاطی و ابراز نیاز او برای دریافت چنین بخششی، بی‌تأثیر خواهد بود. دیگر آنکه کسی که بخشش الهی را تجربه می‌کند، ‌باید او نیز دیگران را ببخشد (کولسیان ۳:‏۱۳ ؛ متی ۱۸:‏۲۳-۳۵). در واقع اگر روحیۀ بخشش بر رفتار و روابط فرد مسیحی حاکم نیست، باید جداً در رابطه خود با خدا تجدیدنظر کند (لوقا ۶:‏۳۷). به همین خاطر است که عیسی مسیح وقتی می‌خواهد طرز دعا کردن را به ما یاد دهد، از ما می‌خواهد به‌هنگام طلب بخشش از پدر آسمانی‌مان، خطاب به او اینطور دعا کنیم: «قرض‌های ما را ببخش، چنانکه ما نیز قرضدارانِ خود را می‌بخشیم...» (دعای ربانی، متی ۶:‏۱۲).
منبع : وبلاگ کلیسای عمانوئیل

تولد مسيح

تولد مسيح منجي عالم وسال نو بر شما عزيزان مبارك . دعا  مي كنيم در سال جديد ملكوت خداوند گسترش يافته و نور نجات بخش مسيح بخصوص بر ايران بتابد . آمين 

انبیای دروغین

چطور می توان یک معلم کاذب/ نبی کاذب را تشخیص داد؟

  عیسی مسیح به ما هشدار داد که "مسیحان کاذب و انبیای کذبه" خواهند برخواست که حتی برگزیدگان خدا را فریب دهند (متی ۲۴: ۲۳-۲۷، ۲ پطرس۳: ۳ و یهودا ۱۷-۱۸). بهترین راه محافظت خود از معلم کاذب و تعالیم دروغین او دانستن حقیقت است. برای شناخت یک معلم تقلبی باید حقیقت را یاد گرفت. هر ایمانداری که کلام حقیقت را درست دریابد (۲ تیموتاووس ۲: ۱۵) و با دقت کتاب مقدس را مطالعه کند، می تواند تعالیم کاذب را تشخیص دهد. مثلا ایمانداری که کارهای پدر، پسر و روح القدس را در متی ۳: ۱۶-۱۷ خوانده باشد فورا هر تعلیمی را که تثلیث را قبول نداشته باشد رد می کند. بنابراین قدم اول مطالعة کتاب مقدس است و بعد مقایسة کردن آن تعالیم با آنچه کتاب مقدس می گوید. 

عیسی مسیح گفت "درخت را از میوة آن خواهیم شناخت" (متی ۱۲: ۳۳). وقتی دنبال میوه می گردیم، سه آزمایش مخصوص است که باید در مورد هر تعلیمی انجام داد تا بتوان صحت آن تعلیم را تعیین کرد:

۱)این معلم دربارة عیسی مسیح چه می گوید؟ در متی۱۶: ۱۵-۱۶، عیسی مسیح پرسید " مردم مرا که می دانند؟ پطرس جواب داد تو مسیح، پسر خدای حی هستی" و برای این جواب پطرس "برکت یافته" خوانده شد. در۲ یوحنا ۹، می خوانیم "هر که پیشوایی می کند و در تعلیم مسیح ثابت نیست خدا را نیافته است، اما آنکه در تعلیم مسیح ثابت ماند او هم پدر و پسر را دارد." بعبارتی، عیسی مسیح و کار نجات او بالاترین اهمیت را دارد و باید از هر کس که برابری مسیح با خدا را انکار می کند و قربانی شدن او را پایین می شمارد و یا انسان بودن عیسی را رد می کند بر حذر بود. اول یوحنا ۲: ۲۲ می گوید " درغگو کیست؟ جز آنکه مسیح بودن عیسی را انکار کند. آن دجال است که پدر و پسر را انکار می نماید."

۲) آیااین معلم انجیل را بشارت می دهد؟ انجیل یعنی خبر خوشی که براساس کتاب مقدس دربارة مرگ عیسی، دفن او، و قیامش است (1 قرنتیان ۱۵: ۱-۴). هر چند که حرفهای قشنگی وجود دارند که "خدا شما را دوست دارد"، "خدا می خواهد ما گرسنگان را غذا بدهیم"، و "خدا می خواهد شما ثروتمند باشید" اما اینها پیغام کامل انجیل نیستند. همانطور که پولس در غلاطیان ۱: ۷ هشدار می دهد، البته بعضی از مردم شما را گیج می کنند و سعی می کنند جلوی پخش انجیل عیسی مسیح را بگیرند. هیچکس، حتی واعظین عالی حق این را ندارند که پیغامی را که خدا به ما داده است عوض کنند. "اگر کسی انجیلی غیر از آنکه پذیرفتید بیاورد اناتیما باد." (غلاطیان ۱:۹).

۳) آیا این معلم شخصیتی را نشان می دهد که خداوند را جلال دهد؟ در مورد معلمین کاذب، یهودا ۱۱ می گوید "وای بر ایشان زیرا که براه قائن رفته اند و در گمراهی بلعام بجهه اجرت غرق شده اند و در مشاجرت قورح هلاک گشته اند." بعبارت دیگر، یک معلم دروغین می تواند با غرور (قائن نقشة خدا را رد کرد)، با طمع (بلعام برای پول نبوت کرد)، و با بی اطاعتی (قورح خود را بالاتر از موسی قرار داد) شناخته شود. عیسی گفت از چنین مردمی برحذر باشید و آنها را از میوه های ایشان می شناسیم (متی ۷: ۱۵-۲۰).

   برای مطالعة بیشتر، کتابهایی از کتاب مقدس را که بطور مخصوص دربارة مبارزه با تعالیم غلط در کلیساست بخوانید: غلاطیان، ۲ پطرس، ۱ یوحنا، ۲ یوحنا، و یهودا. اغلب مشکل است که یک معلم یا نبی دروغین را تشخیص دهیم. شیطان خود را بشکل فرشتة نور عرضه می کند (۲ قرنتیان ۱۱: ۱۴) و فقط با آشنایی دقیق با حقیقت می توان معلم و نبی کذبه را تشخیص داد.
منبع : کلیسای عمانوئیل